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能出刻书者，可以名之为大象，夫酒醴者，迫之饮愈不饮，恕之饮愈欲饮，是故抑人者人抑之，容人者人容之，贷其死者乐其死，贷其输者乐其输，所以民盗君之德，君盗民之力，能知反覆之道者，可以居兆民之职，侯...

艺术风格

此蛇七八月毒盛之时，不得咬人，而其毒不泄，乃以牙咬大竹及小木，皆即燋枯，今为道士人入山，徒知大方，而不晓辟之之道，亦非小事也，未入山，当预止於家，先学作禁法，思日月及朱雀玄武青龙白虎，以卫其身，乃...

创作理念

新近由萧克将军主编的，中华文化通志，中收有胡孚琛，陈耀庭，王卡，刘仲宇合著的，道教志，一书，书中对道学中的医药养生学论之甚详，此不赘述，另须指出，中医学和中草药学理应属于道学的范畴，这不仅是由于...

个人经历

谤毁之言，不吐乎口，中伤之心，不存乎胸也，是以真人徐徐於民间，不促促於登遐耳，末俗偷薄，雕伪弥深，玄淡之化废，而邪俗之党繁，既不信道，好为讪毁，谓真正为妖讹，以神仙为诞妄，或曰惑众，或曰...

社会影响

或举门扣头，以向空坐，烹宰牺牲，烧香请福，而病者不愈，死丧相袭，破产竭财，一无奇异，终不悔悟，自谓未笃，若以此之勤，求知方之师，以此之费，给买药之直者，亦必得神仙长生度世也，何异诣老空...

未来展望

通天犀所以能煞毒者，其为兽专食百草之有毒者，及众木有刺棘者，不妄食柔滑之草木也，岁一解角於山中石閒，人或得之，则须刻木色理形状，令如其角以代之，犀不能觉，後年辄更解角著其处也，他犀亦辟恶解毒耳，然不...